描述释怀学会放下的禅语(48条)

1、学佛无非是学做人，所谓“善知识”，就是在做人方面做得很好的人。跟“善知识”学做人，把人做好了，距佛也就不远了。

2、(天天禅语)人生的意义不在于名利与感情，而是慈悲与智慧。因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。

3、(经典禅语悟道)一切报应都是从人的所作所为生出的；一切结果都是从原因生出的；一切行为都是从习性中生出的。

4、在人际交往中，偏执于“我是对的，错的是别人”，毫无意义，关系的疏离，感情的疏淡，却是实实在在的损失。为了无意义的偏执而蒙受损失，显然并不明智。

5、若说法时，应净三轮：谓所为众生。我不可得，亦不分别自为法师，于所说法而无住着。如是说法，是名说一相法门。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会

6、若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以与其重“死鬼”，不如重“人生”。（民国）太虚《人生佛教》

7、《贤劫经》归纳了多种形式的“忍辱”，都是人们在事业。生活中必然遇到的事，能不能“忍辱”，就看各人的修养了。

8、(佛心禅语)汝信心颇深，但好张罗，及好游。好结交，实为修行一大障。祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！（印光法师）

9、(佛心禅语)每一次转念都是幸福的好机会，转一个视角看待世界，世界将无限宽大：换一种立场对待人和事，人和事无不轻安。

10、观自在菩萨摩诃萨，乃至名号亦难得值。何以故？彼与一切有情如大父母，一切恐怖有情施之无畏，开导一切有情，为大善友。《佛说大乘庄严宝王经》卷三

11、恍然间，闲云高飞，繁华散尽。唯有古刹之外，清风摇曳，我依然如故，禅茶依然如故，菊影依然如故，经卷依然如故，暗香依然如故。

12、夫为一方主者，欲行所得之道而利于人，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣。（宋）大觉怀琏禅师（《禅林宝训》）

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13、(佛心禅语)生于无生中受生，死于无死中受死。既日无生死，安有受生死者？盖迷却自心，而妄见有生死耳。——《天目中峰和尚广录》

14、古人说：“圣人无梦”，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

15、多藏厚亡，不如积而能散；高位疾颠，当中卑以自牧。是以古人有言“富不如贫，贵不如贱”者，识之深者也。（《法藏碎金录》）

16、(佛心禅语)问：“如何是平常心？”师日：“要眠即眠，要坐即坐。”日：“学人不会，意旨如何？”师日：“热即取凉，寒即向火。”——《长沙景岑禅师》

17、从社会看，家庭亲情。天伦之乐的享受是愈来愈淡薄了。老年人既得不到子孙的照顾，而年轻人也忘失了孝道的义务，彼此之间感情愈见淡薄。

18、(佛心禅语)别人骂你。批评你的时候，是冒着作恶。折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

19、受人供养，甚重不易，令人不得至无为之处。所以然者，利养之报，断人人皮，以断皮，便断肉，以断肉，便断骨，以断骨，便彻髓。《增一阿含经》卷五佛言

20、残酷的竞争让人变得练达，能使人一眼看穿掩盖在种种迷障下的真实，对人性的了解，与对人生的解释也多了几分禅意。

21、(佛心禅语)以家庭和睦让不安定的心安定，以良好的人际关系让安定的心稳同，以善待一切生命让稳同的心发挥功用。

22、如不勤习五明，不得一切种智故。内明为求自解学，因明为伏外执学，声明为令他信学，医明为所治方学。巧明为摄一切众生。（古印度）马鸣《大庄严经论》卷五

23、(处事圆融，可助成功)懂得顺应各种对象。不同环境来改变自己的态度，以最恰当的方法让对方接受自己的主张，就可能助你成功。

24、做一个快乐的人其实很简单，守好自己的本分，不逾矩；看好自己手中的东西，不谋外财；卸掉心里的担子，适时放下。如果能做到这些，快乐不招也会来找你。

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25、若优婆塞受持戒已，商贾贩卖不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪。……若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。《优婆塞戒经》卷三，净戒品

26、无所事事的人，内心并不轻松闲适；积极付出的人，内心反而宁静喜乐。欣赏他人，即是庄严自己。因为世界所现，全都与己相关。

27、宽容是一种高贵品质，是一种生活艺术，佛说懂得与人和谐相处的人，是看透了人生所获得的那份从容。自信和超然，是精神的成熟。心灵的丰盈。

28、有人要向我请法——弥陀，我说：“弥陀之法不用请，如同空气，充塞一切处，没有听说请空气的。当下当处呼吸自在，也当下当处念佛自在。”

29、(佛心禅语)眼光要远，脚步要近，目光远大的人，会有远大的计划：目光短浅。只看眼前的人，只能安于现状，无法进步。

30、禅定禅定，要静要清净，看住了什么昏沉也没，什么妄想也没，一心定在那里，动也不动，天倒下来了也不怕，猫捉老鼠就是这个精神，聚起精神看着老鼠。

31、譬如醉象难可禁制，应以铁钩而调伏之。瞋心醉象，亦复如是，以忍辱钩而制御之，令其调伏，名为安忍波罗蜜多。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷六

32、(佛心禅语)僧问：“如何是璇玑不动？”师日：“青山数重。”日：“如何是寂尔无限？”师日：“白云一带。”——《天龙重机禅师》

33、有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。

34、我们每天都在做事，每天也都会遇到这样那样的干扰，让你不能专注于一个“点”，从而导致一个人的一生，碌碌无为，终无成就。

35、佛陀鼓励我们要有大爱，要爱得透彻。爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我，和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩。湿黏黏的。

36、(佛心禅语)清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

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37、人在制定自己的人生目标时，应该要有正确的心态，既要追求生活的充实与快乐，同时又要摒除凡尘浮名与虚利的捆绑。

38、识神造三界，善。不善五处，阴行而默到，所往如响应。欲。色。无色有，一切因宿行，如种随本像，自然报如影。《法句经》卷下，生死品

39、(佛心禅语)末世众生，无论有善根。无善根，皆当决定专修净土。善根有，固宜努力。无，尤当笃培。（印光法师）

40、有情众生，累在一个“情”字，天若有情天亦老。就让我们斩绝一切情思，呆呆地念佛吧，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”何其轻松自在。

41、鸟必学飞也，而后毛羽成；舟必学操也，而后江河济；松柏必历岁寒也，而后贞干坚。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之一

42、譬如有人欲护其身，先护命根，菩萨摩诃萨亦复如是，护持一切诸佛正法，应先守护菩提之心。“四十华严”卷三十六

43、生命不过是广大宇宙终极微末的一个点而已。相对来看，什么才真正伟大高超呢？怎样才算是激越呢？不如平淡些，脚踏实地地做人做事。

44、所谓教人念佛，是教他晓得轮回可怕，念佛能出轮回。至于念佛本身是不必教的，“南无阿弥陀佛”，张口就是，既无难度，也没有要求。

45、(佛心禅语)百年如同一场梦，不知生从何来，更不知道死往何去，与其思索生死课题，探知天堂地狱在何处，不如把眼前的日子过好。

46、凡夫觉得不可思议之事，在佛菩萨只是正常，本来如此。凡夫觉得稀松平常之事，在佛菩萨亦称妙绝。花开叶落，无非真理；成佛涅槃，也无二般。

47、人生如果不能忍辱，就无法成就事业。学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故“忍”为修学佛法的重心。

48、任修何佛为本尊，均需兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地菩萨