激励人的经典古语(则不竞其公而竞其私…)

1、天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实而不旷焉，位也。出其所位非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正；不以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也。其名正则唯乎其彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼，则彼谓不行；谓此而此不唯乎此，则此谓不行。其以当不当也。不当而当，乱也。故彼彼止于彼，此此止于此，可。彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。夫名，实谓也。知此之非此也，知此之不在此也。则不谓也；知彼之非彼也，知彼之不在彼也，则不谓也。公孙龙：《公孙龙子名实论》

2、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国蜀）诸葛亮《后出师表》

3、月上柳梢头，人约黄昏后。（宋）欧阳修《生查子》

4、古今之成大事业。大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他干百度，回头蓦见（当作蓦然回首），那人正（当作却）在，灯火阑珊处。此第三境也。王国维：《人间词话》

5、少年心事当拿云。（唐）李贺《致酒行》

6、结交莫羞贫，羞贫友不成。释义：结交朋友不要以别人贫穷为耻，嫌贫爱富就无法结交真正的朋友。（汉）佚名《古诗采葵莫伤根》

激励人的经典古语

7、穷则独善其身，达则兼善天下。一《孟子尽心上》

8、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。一（唐）杜甫《题柏学士茅屋》

9、敏者与鲁者共学，敏不获而鲁反获之；敏者日鲁，鲁也日敏。岂天人之相易耶？日：是天人之参也。溺心于邪，久必有鬼凭之；潜心于道，久必有神相之，管子曰：思之思之，又重思之；思之不通，鬼神将告之。非鬼神之力，精诚之极也。道家之言日：千周灿彬彬兮，万偏将可睹。神明或告人兮，灵魂勿自悟。技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫可以祈天永命；造化自我立焉。用志不分，乃。凝于神，己之灵爽，天地之灵爽也。俯焉日有孳之，毙而后已，何微之不入？何坚之不靡？何心光之不发乎？是故人能兴造化相通，则可自造自化。《诗》

10、数人而居一官，则不竞其公而竞其私；数人而治一事，则任其功而不任其责。一（宋）杨万里《冗官》

11、处身行道，辅世成名。释义：修身行道义，救世立名德。一（汉）班固《答宾戏》

12、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。一（唐）李世民《晋宣武帝总论》

激励人的经典古语

13、政不以利淫，振雷霆之威。释义：管理国家政事不过分追求私利，他的言行就有雷霆般的权威。（唐）王维《京兆尹张公德政碑》

14、然苟趋重实业，分工交易，彼有余衣耳以为吾衣，吾有余食可以为彼食，各得丰衣足食，以乐天年，岂不善乎？此身体之快乐也。然但得身体快乐，未可谓满足，因身体要死也。故尚需求精神之快乐。有身体快乐而精神苦者，似快实苦，终为愚人而已矣。然则精神之快乐如何？日：亦在求高尚学问而已。许多学问道理考究不尽，加力研究，发现一种新理，常有非常之快乐。蔡元培：《蔡元培教育论集》

15、国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退；国之将亡，贤人隐，乱臣贵。一（汉）司马迁《史记楚元王世家》

16、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？孔子：《论语述而第七》

17、天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。曾国藩：《曾国藩全集》

18、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！孔子：《论语卫灵公第十五》