禅语人生：人类有了基于“孝”的人伦后…

1、信心。毅力。勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

2、《三乘佛教如何同步修持》——（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足。谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己。普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运。轮涅不

3、何谓无上菩提？佛言：色等真如是。《大般若经》卷三三二，善学品

4、佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡纵欲的人生，而主张过着“中道”的生活，要顺乎自然过自在的人生。

5、他人出于嫉妒心，非理辱骂谤我等，亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。（宋）朗日塘巴《修心八颂》

6、譬如橘子因橘而生，从酢而甜，人为橘故种植是子，是子。根。茎。花。叶皆悉不酢，时到果熟，酢味则发。如是酢味非本无今有，亦非无缘，乃是过去本果因缘。身口意业亦复如是。若言是业住何处者，是业住于过去世中，待时待器，得受果报。《优婆塞戒经》卷四，杂品

禅语人生境界的句子

7、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。《法句经》卷上，述千品

8、善知识，当别人染上病痛。惹上官司或遇到其他困难时，尽量为他排忧解难。这是讲交情。讲义气的热心人。

9、当有慈心于天下，有慈心于佛，人骂不得应，不得恨。持慈心向天下。如狱中有系囚，常慈心相向，人处世间，亦当慈心转相怜悯。《佛般涅槃经》卷上

10、(佛心禅语)世间本没有天生的东西，是自己的过错就要敢于承认，不找借口推脱给别人。认错才会懂得反省，更新自我。

11、譬如人毁足，不堪有所涉，毁戒亦如是，不得生天人。《四分律比丘戒本》

12、一只灰喜鹊站在窗外的枝头反复吟唱，在早晨的薄雾中，灰喜鹊的吟唱朦胧而喜悦。我伫立窗口倾听，内心升腾起一股热流，激荡成朝霞的灿烂。丝丝秋凉和我的咳嗽声袅起一种苍茫，在苍茫的远处，有一双看不见的翅膀飞翔。早晨在，歌声就在，激情就在，信心和希望就在。

禅语人生

13、参禅之人千万莫在世间做出绝情的样子，以为此是修行。悲喜之缘应现之时，且恸哭且开怀，刻意积忍反成病态。习禅者随顺因缘。观照因缘，眼泪方流，泪从何起？眼泪不止，谁在哭泣？泪干，悲情何去？悲喜之情怎碍本来面目。

14、一路行走一路歌是一种人人向往的境界，一路行走一路愁却是大多数现代人的常态。

15、工作上应尊重制度，勤奋向上，乐观进取，培养责任感。荣誉心，尽量与人为善，尤其不以情绪做事，不轻言说“不”，以免阻碍学习。结缘的机会。

16、(佛心禅语)讲究孝道是中国自古以来就有的优良传统，古训云：“百善孝为先，行孝当及时。”应该说，“孝”是人伦之始，立人之本，人类有了基于“孝”的人伦后，才开始迈向“家”的天地，从而走向文明。“孝”乃是礼仪之邦的中华民族的精神支柱。

17、自由是心灵的后花园，而禅定是打开花园大门的钥匙。禅定修行，正是为了打开智慧的禅门，获得自由轻盈的人生。

18、佛日：佛尽在一切平凡事中，语默动静，一切声色，尽是佛事。

禅语人生境界的句子

19、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。

20、讲话要简明扼要，措辞要文雅有礼，不说绮语，不可两舌。恶口，尤其说话不可坏人信心，否则断人慧命，也是如同杀生。

21、云长感到奇怪，问：三弟咋就这么没脾气了呢？张飞答：俺学佛了。

22、(心灵禅语)合于自然法则，万物才能相安无事，相生相成。

23、德优者言行一致，品劣者言行分裂，因此观察一个人，不仅要听其言，而且要观其行。譬如少数官员和公众人物，说的是仁义道德，做的是男盗女娼；扮的是正人君子，干的是盗窃勾当。

24、久而久之，你便不愿将心烦的事情告诉他，因为他每次处理的方式都让你接受不了。

禅语人生

25、(中华圣贤经典语录218)击石生火，激人成祸。是鱼死，就是网破。将相不和，国必有祸。水行船，见风使舵。苦日难熬，欢时易过。酒学仙，无酒学佛。做牛要拖，做人要磨。非圣贤，孰能无过。

26、午饭就像一个人的中年，不能德馨，不能厚学，不能立见，那么他的晚景一定不堪。俗语云，要饱早上饱，中午要吃好，中年既好，晚年就不会差到哪里去。

27、我们总是憧憬着未来的美好，为了自己设置的目标而不断努力奋斗，却从来没有享受这个过程中的快乐，因为我们总是认为经历了现在的苦，才会有以后的甜，我们每一刻都在期盼，盼望着那个最美的时刻出现，但也因此错过了人生路上很多美好的事物。

28、(禅语感悟人生的句子)能够忍别人所不堪忍受的事情，是很多福分的源泉。

29、远离不爱言，软语不伤人，常说淳美言，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1299经

30、(天天禅语)贪念生，就会善解；恶念消，就不会作恶，则灾难自然远离。