古时候经典语录大全：顺境和逆境往往是交错出现的…

1、(中华圣贤经典语录)问：“有人问我杀猪的人可以不可以拜师，但是他皈依后还要杀猪，这样可以皈依吗？”答：“放下屠刀，立地成佛。杀猪之人，如何不许皈依？求皈依应先忏悔，方是真心。如果仍操刀杀猪，是无忏悔之心，皈依之益，恐不能得。”——李炳南居士

2、(中华圣贤经典语录)许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，说不出来也会后悔……人的遗憾与后悔心理仿佛是与生俱来的，但是，过去的事已经过去，无法挽回，昨日的阳光再美，也无法移入今日的画册中。

3、(中华圣贤经典语录)有了智慧，你的想法。看法完全是正确的，做法也是正确的，哪里会有痛苦？当然快乐！所以苦的因是迷，乐的因是悟，是觉悟。——净空法师

4、(中华圣贤经典语录)

5、(中华圣贤经典语录)说话是生活中再平常不过的事情，因为太平常，很多人体察不到言语的重要性。佛家以口业为“患苦之门，祸累之始”。“五戒十善”中，“五戒”的第四戒为“不妄语”，具体为：不恶口。不两舌。不妄言。不绮语。

6、(中华圣贤经典语录)透镜法则告诉我们，成功有三个前提条件：首先，你要为自己确立一个目标，你要确定你会为这个目标坚持到底，所以这个目标对你来说必须是崇高的和有意义的；其次，集中你所有的精力。时间。信息。物质到这个目标上，并且你要有不达目的誓不罢休的毅力；最后，必须具备有效的方法（透镜）。具备了这三个条件，就一定会成功！正如佛祖所言：制心一处，无事不办。

7、(中华圣贤经典语录)无论任何学问，任何法则，倘使脱离了人生，它就不再有任何意义。虽然安详是禅的生命。是法的现证，但它也是人生的最高生活艺术。——耕云先生

8、(中华圣贤经典语录)药师如来佛能够医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此我国历史上社会各阶层对药师如来佛的信仰很兴盛。有的寺院设有专门供奉药师如来佛的药师佛堂。

9、(中华圣贤经典语录)为善最乐，读书便佳。

10、(中华圣贤经典语录)佛说：“当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才是最令人可恨的。”禅师们修行就是修正自己错误的观念。浪子也有看到良知的那一刻，当你一旦后悔以前的所作所为，就马上改过自新吧！因为只有这样，你才不会继续在错误的道路上徘徊。

11、(中华圣贤经典语录)思想就像一把双刃剑，控制不好难免会伤了自己。所以，适时让自己的脑袋休息一下，无关紧要的东西就别再想了。很多事情不想还没事，一旦深入地去想，反而让自己陷入一团混乱，徒增烦闷。

12、(中华圣贤经典语录)“做一天和尚撞一天钟”和用心去敲钟，尽管都是在敲钟，但敲出的效果却截然不同。有人把敲钟只看作寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也就毫无生气意绪可言。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。既然都要做，为什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，即使是毫无生气的事情做起来也会很精彩，所做的事就会烙下生命的印迹。处理任何事情时，都要有虔诚斋戒。敬钟如佛的禅心，这样何事不成呢？

古时候经典语录大全

13、(中华圣贤经典语录)有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一种积极的人生态度，是一种开朗的生活方式，是一种健康的处世心理。有了这种心态，还有什么不能忍耐？

14、(中华圣贤经典语录)佛说：“舍得，舍得，有舍才有得。”人生在世，作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱。名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又好像一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了如何适当的舍弃，与佛结缘，便等于把握了人生的钥匙，才会真真正正地享受到财富。

15、(中华圣贤经典语录)欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。（印光法师）

16、(中华圣贤经典语录)在我们人生最关键的时刻，别人的帮助将可能起到关键的作用。这种关键的帮助不是凭空产生的，老狮王身陷枯井，能得狐狸的救助，就在于它和狐狸结下了不解的缘分，所以，我们平时要积极与人结缘，奉献自己，然后才有良好的人缘等待着我们。

17、(中华圣贤经典语录)在人生的道路上，顺境和逆境往往是交错出现的，所以千万不要为了一时的挫折而灰心丧气。因为挫折就像一双手，能把正在攀爬的坚强者拉上希望的山峰，也能把气馁的懦弱者推向绝望的谷底。何况，山再高，也挡不住看蓝天白云。只要抬起来，迈开前进的脚步，就能登上山顶，看到壮观的风景。

18、(中华圣贤经典语录)有一个人常常觉得生活没有任何意义，除了悲伤就是烦恼，所以，他越来微笑如水般柔婉，带给他人的心灵安慰和享受。微笑是一种力量，是幸福快乐生活的必需。微笑能够使烦恼得到解脱，使疲劳得到安适，使颓唐得到鼓励，使悲伤得到安慰。

19、(中华圣贤经典语录)我们的行。住。坐。卧和一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷。佛或魔。涅槃或轮回，都是一念之差。

20、(中华圣贤经典语录)问：“佛法遍在一切处，教学人向什么处驻足？”师日：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”——《大随法真禅师》

21、(中华圣贤经典语录)想获得宁静，可参考

22、(中华圣贤经典语录)随缘看起来不着痕迹，也没有任何勉强；胸有成竹，却不死执既定的计划；有所努力与坚持，可是又丝毫没有患得患失的不安。事成了，只是淡淡的欣慰，而没有过激的兴奋与成事后的傲慢；事不成，也只有坦然地接受，而没有难堪的懊恼追悔。

23、(中华圣贤经典语录)眼声耳色不思议，百草颠头受用时。表里洞然无一事，端能保护腊人儿。好日我同，遇缘即照。法随法行，法幢随处建立。——《圆悟佛果禅师语录》

24、(中华圣贤经典语录)所有那些奸猾。谄媚。伪善。欺诈。迷惑别人的人，往往外表看起来直率，而内心却怀着奸诈和自私，所以，有智慧的人应当善于明察真伪。

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25、(中华圣贤经典语录)无常是苦，同时也是人生的好事。无常的本质是变化。转化，快乐固然不长久，但痛苦也不会永恒。因此，有死的无常，就有生的无常；有不幸的无常，便有扭转不幸的无常；有无常的这一半发生，就必定有另一半存在。一切都在无常中变化。相互转化，因此，吃苦也是吃补，受难也是享福。

26、(中华圣贤经典语录)种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利。声色。饮食。衣服。赞誉。供养，种种顺情境界，尽情看作毒药。毒箭。（蒲益大师）

27、(中华圣贤经典语录)“一半一半”的世界：缺憾是特意留下来的，当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。

28、(中华圣贤经典语录)佛光普照众生，即使是对做尽坏事的人也不例外。改过迁善是任何人在任何时候都可从而且必须遵守和实行的原则，尤其是对于那些所谓的“浪子”，意义更为重大。当然，想要改过迁善的第一步便是知错。如果你冥顽不灵，那么即使是佛也救不了你。

29、(中华圣贤经典语录)知足长乐，不知足常怨才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足；另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。

30、(中华圣贤经典语录)信念能够产生巨大的力量。在生活中，想想积极的事，有助于心态的改变。凡事若不从好的方面去想，很可能还没有做某件事，就失去了信心，结果就很有可能朝着不利的方向发展。所以，做什么事，都要有积极的信念，都要从好的方面去想。从好的方面想，才会有好的结果，当你想象自己会成功时，信心就会增强，你就会想方设法地获得成功。有成功的信念，瞄准方向努力前行，成功就离我们不远了。

31、(中华圣贤经典语录)佛日：“父母恩德，无量无边。”

32、(中华圣贤经典语录)问：“如何是清净法身？”师日：“红日照青山。”——《镜清道怂禅师》

33、(中华圣贤经典语录)心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。——证严法师

34、(中华圣贤经典语录)有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？——《黄龙慧南禅师语录》

35、(中华圣贤经典语录)《坛经》有云：“若着相于外，而作法求真，或广立道场，说有无之过患，如是之人，累劫不可见性。”意思是说：如果执著于外在可见的事物或现象，而且把广做法事作为追求佛道的手段，或者到处建立法坛。道场，或者谈论或有或无的得失，像这样的人，永远不能正确认识自己的本性。这里点明了“若着相于外”的种种弊端，目的只有一个，那就是让人们懂得该“放下”。放下，是佛的智慧，也是人生的智慧。

36、(中华圣贤经典语录)修禅的关键在于行禅，在于如何去做。听得太多，说得太多，却不去做，这也是假法。虽然听得不多，说得不多，但能身体力行简单的一句偈文，这就是真法。

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37、(中华圣贤经典语录)佛说：“做人行事一是不可将错就错。不肯悔过；二是不可一错再错。积重难返。”正所谓：浪子回头金不换。

38、(中华圣贤经典语录)寒山大士问拾得：“世间有人秽我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，我应该怎么办呢？”拾得回答：“那只有忍他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”一般人是看得破，却忍不过。俗人，是不太能够委屈自己的。

39、(中华圣贤经典语录)平淡之人懂得“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，所以善待生活，简化生活，得失恰如风过耳，名利富贵不须真。

40、(中华圣贤经典语录)寻找真爱既需要信念，也需要行动力。两者体现在：对真爱抱有坚定而执著的信念，要相信真爱总有一天会来临。要选择适合自己的爱情，做到宁缺毋滥。不适合自己的爱情不仅不能给自己带来幸福，反而会浪费自己的青春和感情，给自己造成伤害，使我们丧失对真爱的感悟力。最终，伤痕累累的我们可能没有信心再去尝试爱情，从而错过真爱。一旦捕捉到自己的真爱，就要勇敢说出来。不要让羞怯或自尊阻止爱的表达，爱不能将就，更经不起蹉跎和等待。

41、(中华圣贤经典语录)要离苦，就必须远离不道德的行为；要得乐，就必须时刻抱住良心不放。——净慧

42、(中华圣贤经典语录)放低姿态，谦虚做人谦虚是圣人的本来面目，不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧。

43、(中华圣贤经典语录)帮助别人。其实也是在帮助自己。赠人玫瑰，手留余香。在帮助别人的同时，我们不但能在内心产生一种由衷的快乐，而且也会得到他人的帮助。

44、(中华圣贤经典语录)天机藏不得，花笑鸟啼时。不待重拈出，当人合自知。——《续古卷一》

45、(中华圣贤经典语录)我们是自己的主人，我们讲良心不是由于社会的强迫，而是出自对自身生命的关怀和承担。——净慧

46、(中华圣贤经典语录)制心一处，事无不办佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归情专志笃，三昧速成。

47、(中华圣贤经典语录)最会原谅自己的人，最得不到别人的谅解和佛天的原谅；最肯责备自己的人，最容易得到别人的原谅和佛天的宽恕。——耕云先生

48、(中华圣贤经典语录)学佛的关键，首先是通过佛法的智慧认识自己，要明白自己处于什么状态，是什么根器的弟子，然后对症下药，进一步实修，才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样，非常危险！自己明明是处于下等根器的人，却自以为上等根器，藐视因果。毁坏戒律，最终误入歧途。一无所成。

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49、(中华圣贤经典语录)有人说：“所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。”拥有美好的东西，我们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。这样，你就会一直处于幸福之中。

50、(中华圣贤经典语录)学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师。活佛。堪布。法师。成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。

51、(中华圣贤经典语录)在认识和评价别人的时候，我们常常免不了要受自身特点的影响，我们总会不由自主地以自己的想法去推测别人的想法，觉得自己这么想，别人肯定也这么想。俗语“以小人之心，度君子之腹”说的就是这种情况。

52、(中华圣贤经典语录)相传，佛陀降生时，不用人扶就会走路，向四方各走七步，开言说道：“天上天下，唯我独尊。”这是何等的自信。

53、(中华圣贤经典语录)眼中无翳休挑刮，镜上无尘不用磨。信脚出门行大路，横担拄杖唱山歌。——《大慧普觉禅师语录》

54、(中华圣贤经典语录)畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池大师）

55、(中华圣贤经典语录)为什么日食和月食出现时行善功德大呢？按藏传佛教的说法，人身上有业气和智慧气两种。一般情况下，人每天呼吸两万多次，其中多数都是业气，智慧气几乎没有。日食和月食出现时，大部分呼吸是智慧气，由于智慧气的正面力量的牵引，修法。行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食和月食等殊胜日！

56、(中华圣贤经典语录)问：“一切众生，皆有佛性，如何？”师日：“作佛用，是佛性；作贼用，是贼性；作众生用，是众生性。性无形相，随用立名。”——《大珠禅师语录》

57、(中华圣贤经典语录)通过一生的努力，我们或许能得到名车豪宅等令人羡慕的世间利益。我们曾以为拥有这些，就会拥有幸福快乐的生活。可是真正拥有钱财之后，才发现因此而付出的代价过于沉重。更令人沮丧的是，现在拥有的幸福未必比以前多，而健康的身体却一去不返，纯净的思想已被染污，快乐幸福已消失不见。

58、(中华圣贤经典语录)人有两只眼睛，可以看世间。看万物。看他人，就是看不到自己；能看得到别人的过失，却看不到自己的缺点；能看得到别人的贪欲，却看不到自己的吝啬；能看得到别人的邪奸，却看不到自己的愚痴。

59、(中华圣贤经典语录)谈论事情的道理容易，但是做成事情就不那么容易了。

60、(中华圣贤经典语录)拥有平常心很难，人们生活在烟尘滚滚。人口密集的城市，环境的污染，对物质的追逐，人心的败坏，无一处不起苦闷，无一处不生烦恼。高度发展的科学技术，复杂的社会环境，使得现代人逐渐失去了与自然界的联系，失去了和谐统一的心身，也丧失了生命中尽情欢笑。尽情哭泣的能力。