一日禅的经典说说(慧命健康需靠精进…)

1、若应了禅意，自来处来，往去处去，虚空中无处是起始与归途，活着越久，周遭人与物皆化为尘土，人海茫茫，说穿亦是孑然一身。

2、(禅语悟道)不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵和启迪智慧的唯一途径。

3、人往往容易忽略人家对我们的恩惠，稍有一点不称意便记恨在心。这就像好的种子不留下，却任由杂草丛生。

4、病人愉悦的笑容最美丽动人，犹似乌云散尽后的熙日阳光，那分灿然，能使家属亲人。医师。护士安心宽怀。

5、(佛心禅语)愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，触目遇缘无障碍。——《莫龙祖心禅师》

6、何谓菩萨能持禅定？佛言：能除身心粗相。《思益梵天所问经》卷一

7、末世凡夫欲证圣果，不依净土，皆属狂妄！《印光法师文钞·复谢慧霖书》

8、诸法虽生，不住自性，是故无性。如婴儿定住自性者，终不作匍匐乃至老年。（古印庋）龙树《中论·破行品》

9、选择做什么，怎么做，都要有自己的主见。因为你一旦选择，就必须承担后果，没有人能够替你承担。因是你种，果也是你收。

10、(佛语禅心)看似简单，但其实不失为一种睿智的识人方法。

11、若诸菩萨，求诸世间工巧明处，以少功力，多集珍财，为欲利益诸众生故。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷三十八

12、若以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。（唐）沩山灵佑禅师（《传灯录》卷十七）

一日禅的经典说说

13、(佛心禅语)问：“如何是佛？”师云：“即心是佛，佛心是道。但无生心动念，有无长短，彼我能所等心，心本是佛，佛本是心。一《黄檗断际禅师宛陵录》

14、(佛心禅语)每个人都是最优秀的，差别就在于如何发掘和重用自己。不相信自己，就会把自己给忽略。耽误。自信是人生的动力，我们一定要相信自己，做一颗明珠，而不是做粪土。

15、当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。

16、恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥人明。《法句经》卷下，忿怒品

17、(五欲枷锁)人间的五欲，总是束缚着人的身心，就像是套上了枷锁一样。

18、(佛心禅语)人的烦恼多源于自我，为了维护“我”以及“我”的所属物，陷入无穷无尽的纠缠中，既和外界争执，也和自己较量，心中太多牵绊，无从解脱。其实，世间本无“我”，又何苦执著？放下。忘记。抛却，才是悟到空的途径。

19、世间无常，国土危脆，人生何必锱铢计较？其实，心安即是福，当下能做即是福，眼前欢喜即是福。

20、(佛心禅语)一粒种子，如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光。新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽。茁壮成长。

21、若悲心庄严，则为人中天。《正法念处经》卷六十一，观天品

22、(天天禅语)人生要懂事。懂理；懂得做人。懂得付出。

23、平静的湖水，投入一颗石子，便有生动的涟漪；蔚蓝的天空，飞行着一行大雁，便有深邃的意境；沉闷的生活，因为有一段插曲，才会有了情趣；平淡的人生，因为一点波折才会有了活力；恋爱时加一些嗔怨，爱情反而更加亲密；交友时生点误会，友谊反而更显可贵。

24、(禅语悟道)当今时代的人们所遇到的问题，并非是饥饿寒冷。居无定所，而是精神崩溃。心灵空虚。我们缺乏的不是物质文明，而是精神良药。

一日禅的经典说说

25、(大彻大悟的佛学智慧)与时竞争。接受考验，才会成功。

26、过去烦恼名为无明。《涅槃经》卷二十七，狮子吼菩萨品

27、生活的禅法，来自心地的力量，对眼前的拓宽，与对未来的展望，同样是一块心地，忙与闲的安排，浮生热恼千万种，一笑一坐全自消，世人不知清闲活，便是人生大冤枉。

28、缘起·空·无我·中道缘起法佛告比丘：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别演说，开发显示。《杂阿含经》卷十二，第299经

29、如果有所付出就想有所回报，将会。招来烦恼；所以，布施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

30、迫害不以为意。有道德修养的人，当其遭遇伤害与逼迫时，他能够不去介意；甚至好像一个充满气的皮球，你打它一下，它跳得更高，你愈迫害它，它愈是坚强。

31、(顺则淡然。逆则泰然)遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

32、击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。《法句经》卷上，恶行品

33、(佛语禅心)人的一切，都是由他自己的行为决定的。这个观念，从反面说，就是自作自受。我们常听到有人说：“我这是自作自受！”但愿他说了这句话之后，便有所反省和总结。

34、夫三谛者，天然之性德也。中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。（唐）湛然《始终心要》

35、以财物惠施，获八功德，云何为八？一者随时惠施，非为非时；二者鲜洁惠施非为秽浊；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，无侨恣心；五者解脱惠施，不望其报；六者惠施求灭，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠众生，不自为己。《增一阿含经》卷三十七，八难品

36、报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事。一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人对立起来，不要把自己和自然。社会对立起来。

一日禅的经典说说

37、(佛心禅语)每一个人都是别人无法取代的绝对存在，有自己的特殊价值。每个人都应该喜欢自己，善待自己，这样才会快乐，才会有成绩。

38、聪明人看重自己得失之处，智慧人时刻谨守得失之心。粗衣淡饭，皆生欢心，利人利物，平心养心。

39、(一句禅语一种人生)得惜缘的人，能与人结好缘；懂得惜福懂的人，能积极再造福。

40、所有成佛功德法，悉以回施诸群生。愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。《华严经》卷二十三，十回向品

41、(佛心禅语)先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

42、有些人一定会问，宇宙是个虚无缥缈无法掌控的无限空间，它会带给地球何种灾难，人类能够掌控吗？这其实就是大自然的力量，在大自然面前，人类的确是微不足道的。

43、人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。求是只望结果，修是培植因缘。感是得道多助，算是一相情愿。

44、人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练。适应，并圆融共处。和睦相待。

45、(佛心禅语)劳动是每个人具有的本能之一，一旦丧失或者放弃它，别说想要成佛，就是作为人，也是不称职的。把劳动当成修行的必需，在平凡中践行伟大的智慧，正是佛教宗旨之所在。

46、一者蕴善巧，二者界善巧，三者处善巧，四者缘起善巧。五者谛善巧，六者三世善巧，七者一切乘善巧，八者一切佛法善巧。是名八法入于智慧。《大宝积经》卷-。-，善德天子会

47、(大彻大悟的佛学智慧)智慧，是心宽念纯。海阔天空，用爱拥抱大地苍生。

48、略说有三种忍：一者众生忍，二者法忍，三者大忍。（陈）慧思《法华经安乐行义》

一日禅的经典说说

49、用理智净化感情，用慈悲升华感情，是为处世的密行。

50、我们要教化一切有情，必须先端正自己。众生刚强，他们的心态千差万别摸不透。只有一个方法可以感化他们：那就是“诚”与“正”，诚正可以降伏无量刚强的众生。

51、(天天禅语)生命健康需要活动，慧命健康需靠精进。

52、(佛心禅语)放下无谓的固执人们做事情。处理问题都需要有决心和勇气，但切忌将“坚持”与“固执”画等号。

53、生活中，你会发现，再好的夫妻相处久了，都会有倦怠时。

54、(佛心禅语)如果你还没有办法爱自己，你就没办法爱你的敌人。但当你可以爱自己时，你就有办法爱所有的人。——海涛法师

55、成功，是依靠坚忍的力量，潜蕴蓄积长期奋斗而成就的果实；并非仅凭一点血气或一时的冲劲而侥幸得来。

56、(学习圣人心胸)我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚。礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。

57、佛言：我曾于此不说一字，汝亦不闻。……甚深般若波罗蜜多文字言说皆远离故，由于此中说者。听者及能解者皆不可得。《大般若经》卷八十一，诸天子品

58、以知心无量故，知身无量，知身无量故，知智无量。《大日经》卷六，百字果相应品

59、性格决定命运，一个人身上的习气在某些时候会成就他的事业，但在某些时候却成为一种致命弱点，让他一败涂地。而一个人在同一个地方跌倒过无数次尚不能吸取教训，那他真是无药可救了。

60、有一句话说得好：“学艺不练功，到老一场空。”无论学做什么工作，有关这项工作的知识总是容易掌握，功夫却不是可以学到的，一定要下苦工夫练习。